「古慧今解·道德经·55」为什么成年人容易累，婴儿却精力旺盛？

现代人有一个共同的痛点：累。

不是干了体力活那种累，而是一种深深的疲惫感。睡醒了还是累，周末休息了两天，周一反而更没精神。我们都在寻找保持精力的方法：喝咖啡、吃补剂、疯狂健身。

但两千多年前，老子在《道德经》第五十五章里，提出了一个颠覆认知的观点：你们追求的这种“强”，其实是在加速衰老。

真正的生命力是什么样子的？老子让我们去看一样东西——刚出生的婴儿（赤子）。

01 最高级的能量，是“无伤”

老子说：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”

这句话初读觉得很夸张。一个含“德”深厚的人，就像婴儿一样，毒虫不咬他，猛兽不抓他，凶鸟不攻击他。

这当然不是让你真的把婴儿扔进老虎笼子里做实验。老子讲的是一种**“气场”与“物理反馈”**。

为什么猛兽不攻击婴儿？因为婴儿身上没有“杀气”。它没有攻击性，没有机心，全身散发着一种纯真和柔和，自然界即便凶猛的生物，也很难对一个完全没有威胁的生命产生敌意。

反观成年人，我们走进职场、走进社会，全身紧绷，眼神里充满了防备、算计、竞争。你发出了“敌意”的信号，世界自然回馈给你“对抗”的阻力。

这就是为什么有些人活得特别累。因为他时刻处在“战斗模式”，把周围的人都假想成了假想敌。这种内耗，比干活累十倍。

真正的“德”，不是做好人好事，而是一种回归天真的状态。当你卸下防备，变得柔软时，外界对你的伤害反而降到了最低。

这一章里，有两句对婴儿状态的神描写：

第一句：“骨弱筋柔而握固。” 婴儿骨头是软的，筋是柔的，但你把手指放在他手心里，他能攥得紧紧的，甚至能把你抓疼。这说明什么？说明他的能量极其聚焦。 成年人身体强壮，但心神涣散，力气都散掉了；婴儿虽然弱小，但全神贯注，所以能“握固”。

第二句：“终日号而不嗄，和之至也。” 婴儿哭整整一天，嗓子都不会哑。成年人去KTV吼两小时，或者开半天会，嗓子就废了。为什么？因为成年人是用嗓子在喊，那是局部的肌肉摩擦，是蛮力。而婴儿是用丹田之气在哭，全身通畅，没有阻滞。

老子把这种状态称为**“和”**。

“和”，就是身体内部没有冲突。

我们为什么累？因为我们的身体和心理在打架。你在工作，心里想的是“烦死了”；你在睡觉，脑子里想的是“房贷怎么办”。你的能量在内部自我抵消了。 婴儿没有这种内耗。饿了就哭，饱了就笑，困了就睡。

知和曰“常”，知常曰“明”。 懂得了这种“和”的状态，才叫懂得了生命的常态；守住这个常态，才叫真正的明白人。

明白了什么是最好的状态，老子接着指出了我们常犯的致命错误：

“益生曰祥。心使气曰强。”

这里的“祥”，在古语境中往往指妖异、不吉利。“益生”就是人为地、过分地去给生命做加法。

现代人最爱干的就是“益生”：明明身体需要休息，你喝两杯冰美式强行提神；明明这个时候该睡觉，你用意志力逼着自己刷手机、回邮件；明明身体吃不消高强度运动，你为了朋友圈打卡咬牙硬练。

老子管这个叫“心使气”。 “心”是你的欲望、你的意志，“气”是你的生命能量。让欲望去透支能量，老子说这叫“强”。

注意，这里的“强”是贬义词，指的是逞强、僵硬。

老子最后给出了最高能的警告：“物壮则老，谓之不道，不道早已。”

当一个事物表现出过分的强壮、强势、强硬时，它离衰败就不远了。

你看自然界的树木，什么时候最容易被折断？是它干枯僵硬的时候。什么时候最有生机？是它抽芽柔软的时候。

人也一样。当你觉得自己在“咬牙坚持”的时候，当你觉得自己“刚强无比”的时候，其实你的生命力正在快速流失。这种违背自然规律（不道）的行为，会导致过早的凋零（早已）。

《道德经》里的养生，养的不是肌肉，是那口气。

真正的强者，不是看起来多么凶猛、强硬，而是像婴儿一样： 内心没有敌意，所以世界伤不到他；精神没有内耗，所以能量用之不竭；从不强行透支，所以生命细水长流。

往后余生，愿你少一些“逞强”，多几分“示弱”。毕竟，柔软，才是生命最真实的力量。